تائبـون وتائبـات - دار النجاح Forum

توبة وإسلام مخرج فيلم فتنة المسيء للرسول

محمد نبيل كاظم — Fri, 16 Jul 2021 18:23:41 +0000

توبة وإسلام الهولندي آرنود فان دورن:
منتج فيلم "فتنة" المسيء للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، أدى فريضة الحج بعد توبته وإسلامه قائلاً: إن دموعه لم تتوقف منذ وصوله مكة المكرمة، وقال فان درون" إنه يعيش الآن أجمل اللحظات" وأكد أنه: "سوف ينتج فيلماً آخر يعكس خلاله أخلاق سيد البشر".
وأكد فان دورن أنه وجد في الإسلام ما كان يفتقده في حياته السابقة، موضحًا أنه عندما يتذكر حياته السابقة يرى أنه "كان كمن يقبض الريح"، وقال إنه "جاء إلى الحج للاستغفار والدعاء والابتهال إلى الله لمسح خطاياه السابقة".
وقال المنتج الهولندي، في حوار مع صحيفة (عكاظ) السعودية "خجلي تضاعف أمام قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث جال بخاطري حجم الخطإ الكبير الذي وقعت فيه قبل أن يشرح الله صدري للإسلام، لقد قادتني عملية البحث لاكتشاف حجم الجرم الكبير الذي اقترفته"، وأشار إلى أن دموعه لم تتوقف منذ أن وصل إلى مكة المكرمة.
وأعرب فان دورن، عن أمنيته بأن يعيش في المدينة المنورة، التي قال إنها "تمنحه الشعور بالراحة والأمان"، واصفاً إياها بـ"المكان الرائع لتلاوة القرآن، والاطلاع على الكتب الدينية"، وحول اعتناقه الدين الإسلامي قال:إنه كان يجهل الإسلام وحقيقته، وبأنه كان يشعر بأن الإسلام خطر على المجتمع الهولندي، ولكنه بعد أن تعرف على الدين الحنيف وجد فيه كل الأسئلة عن أجوبة الناس، ووجد فيه المعرفة الكاملة، وأنه يتوق إلى التعرّف أكثر على الإسلام، فراح يقرأ عن تعاليمه، وأيقن أن الإسلام دين عظيم يحمل رسالة سامية.
وأضاف "في البداية وجدت صعوبة في دخولي إلى الإسلام، حيث لم أنشأ في مجتمع مسلم يعلمني أكثر عن هذا الدين العظيم، وقد وجدت ما كنت أصبو إليه وأفتقده في حياتي السابقة، وتابع: لم يكن يدور في خلدي كعضو حزب الحرية اليميني الهولندي السابق، أن أدخل الإسلام وأتوجه بعد ذلك لزيارة الحرمين الشريفين، خصوصاً أنني أنتمي للحزب الذي أسهم في إنتاج الفيلم المسيء لرسول الله صلى الله عليه وسلم،بل كنت منتج ذلك الفيلم الذي يعد نقطة سوداء في حياتي".
وقال إنه كان منتمياً لأشد الأحزاب تطرفاً وعداءً للدين الإسلامي، لكن بعد أن شاهد ردود الأفعال القوية، ضد إنتاج فيلم "فتنة" الذي عرض في عام 2006، شعر بأن هناك خطأ ما فعله، فبدأ في البحث عن حقيقة الإسلام، و كتب تغريدة على صفحته الشخصية على موقع (تويتر) نطق فيها بالشهادتين وباللغة العربية، حسب ما تداولته وسائل إعلام هولندية، وقال إنه سيستخدم كامل طاقته ومعرفته لتوضيح حقيقة الإسلام للناس خصوصاً في هولاندا، كما أنه يشعر الآن بالمسؤولية لدعوة الناس بشكل عام والشباب خصيصاً للدخول في الإسلام، وأسس حزباً جديداً للمسلمين في مدينته التي يقول أن نصف سكانها من المهاجرين، وكثير منهم مسلمين، سماه حزب الوحدة، من أجل الدعوة إلى الله وخدمة الإسلام والمسلمين.

توبة قائد حملة منع مآذن لمساجد المسلمين في سويسرا

محمد نبيل كاظم — Fri, 16 Jul 2021 18:21:23 +0000

توبة - السويسري دانييل ستريتش:
سياسي عضو بحزب الشعب السويسري، الذي قاد حملة ضد بناء المآذن في بلاده، سنة 2009م، وصوَّتَ الغالبية من الشعب السويسري لصالح قرار المنع، ولكن أمر الله أكبر من كيد الكائدين، حيث انقلبت الهزة التي أصابت المسلمين بالحسرة، على انتهاك حقوقهم المشروعة في حرية العبادة والتعبد، إلى صدمة كبيرة لمؤيدي منع بناء المآذن حين أعلن دانييل ستريتش قائد تلك الحملة عن إسلامه، وأخفي ستريتش خبر اعتناقه للإسلام عن أعضاء حزبه السابق لمدة عامين كاملين، غير أنه لم يعد يحتمل موقف الحملات الإعلامية المعادية للإسلام.
بعدما كان سترايش عضو مسيحي هام في حزب الشعب السويسري ويقرأ "الكتاب المقدس" كما كان يذهب إلى الكنيسة بصورة منتظمة، أصبح الآن مدربًا وعضواً في المجلس المحلي لبلدة "بال"، وأصبح يقرأ القرآن ويصلي الخمس فرائض يوميًا، و يذهب إلى المسجد باستمرار، ويشارك ستريتش الآن في تأسيس الحزب الديمقراطي المدني المحافظ في كانتون فريبورج.
ونقلت مصادر إعلامية سويسرية عن سترايش قوله: "لقد أجابني الإسلام على التساؤلات التي طالما شغلت بها طوال حياتي والتي لم أجد لها أجابات مطلقًا في المسيحية، كما قال سترايش "أتسائل لماذا بذلت نفسي سياسيًا ومهنيًا لأكثر من ثلاثين عامًا من أجل هذا النظام السياسي، بينما في المقابل سويسرا في حاجة ماسة إلى مزيد من المساجد، وليس جديرًا بها أن تجبر المسلمين على أداء الشعائر الدينية في الأزقة الخلفية ".
وبعد توبته قادته التوبة إلى اعتناق الإسلام، وحج بيت الله الحرام، وذهب إلى المسجد النبوي، ووقف أمام قبر النبي معتذراً، نادماً يدمع قلبه قبل عينه، إنها التوبة المشرفة العزيزة الجميلة الغالية.

توبة عجيبة من السرقة

محمد نبيل كاظم — Sun, 23 Oct 2016 14:31:21 +0000

مرض السرقة وإقامة الحد عليه
قال تعالى: ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا، نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ؛ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

لاشك أن السرقة مذمومة في كل الأعراف والقوانين في العالم، ومنها الشرائع الدينية، وعلى الأخص في الشريعة الإسلامية، في القرآن كما في الآية أعلاه، والحديث النبوي الشريف، كما في حديث المرأة المخزومية.
تعريف السرقة: " اخذ مال الغير المعتبر المحترم المحرز في مثله خفية دون اضطرار أو شبهة الاشتراك في ملكيته".
وبهذا التعريف لا يعاقب عليها بإقامة الحد، إذا توفر أو غاب أحد عناصر هذا التعريف، وهي تصل بالتحليل إلى أكثر من 60 عذراً في امتناع إقامة الحد عليها، ولا يعني ذلك البراءة التامة، وإنما يعاقب تعذيراً بما يراه القاضي الفطن الرحيم، بأنواع من العقوبات غير قطع اليد، لكن إذا تأصلت السرقة في نفس السارق، ولم يكن له أي شبهة في الحاجة أو الاضرار أو الاشتراك بها، فهذا يعني أنها أصبحت مرضاً، ومرض السرقة نفسي، يعالج ببتر جذوره تماماً لتخليص السارق من هذا المرض.
وأين جذور السرقة؟ قد يقول قائل: " أنها في نفسية السارق فنعالجه عند طبيب نفسي، وهذا لا مانع منه في الإسلام، وقد يقول قائل: " جذورها في البيئة الاجتماعية، ونعالجه بتغيير البيئة، سكناً وأصدقاءً وفريق عمل...وربما تغيير مدينتة بالتغريب، كما في تغريب المخنث، ولا مانع من ذلك لينشأ في بيئة محترمة لا تغريه بالسرقة، وقد يقول قائل: " نغير طريقة تعامل أسرته معه، فربما كان الأهل سبباً في إثبات ذاته بهذه الطريقة، فنعلم الآباء والأمهات على طريقة تربوية أبوية في التعامل مع الأبناء، ليتوبوا عن هذا الخلق الذميم، وكل ذلك قبل أن يصل العاقل الراشد إلى قبضة العدالة والقاضي، والسبب في ذلك للإبقاء على هيبة الدولة والمجتمع والقانون والشريعة في حس الناس وعقولهم، وإلا لكان هذا في مهب الريح والفوضى والاستهانة، ولا معنى بعد ذلك لحكم أو قضاء. وهذا لا يعني جواز أن يقيم الإنسان الحد والعقوبة على نفسه، لئلا يحدث ما لا تحمد عقباه بالتصرف الفردي، والأخطاء الموهومة التي قد تقع في مثل هذه الحال.

والقاضي يبحث عن أي شبهة تمنع إقامة الحد عن السارق، ليستبدله بعقوبة تعذيرية، حسب حالة الشخص والمجتمع، إلا إذا كانت السرقة كاملة العناصر في السارق، ولا شبهة من بعيد ولا قريب فيها، فإن الحد أعظم علاج، وهو بالكاد ينطبق على 1/في الملايين من الناس، ولا علاج في مثل هذه الحالة، لا نفسية ولا اجتماعية ولا طبية ولا اقتصادية، ولا وعظية، كما يظن بعض الناس، سطحيي التفكير، وهذا بالضبط ما حدث مع الشاب علي عفيفي المصري من قرية ”ميت حبيشط” القبلية بمدينة طنطا في محافظة الغربية ” دلتا مصر، حيث أدمن السرقة، منذ صغره، ولم يستطع والده أن يعالجه، كما لم يستطع أحد أن يضبطه بالجرم المشهود،
قال عفيفي: والدي كان يحاول جاهدا إبعادي عن السرقة وكان يعطيني يوميا “10″ جنيهات حتى انه حاول ان يدخلني مستشفى للعلاج النفسي من مرض السرقة، الا انني قررت منذ اربع سنوات ان اقيم الحد على نفسي، فقمت بقطع يدي اليسرى تحت عجلات القطار، ومع ذلك بقي الشيطان يوسوس لي بالسرقة مرة اخرى فعدت إليها، فقررت عندئذٍ ان اقطع يدي اليمنى أيضاً بنفس الطريقة، وتوجهت الى القطار، ووضعت يدي تحت قضبانه حتى قطع يدي اليمنى، من اجل التوبة الى الله عز وجل، وهذا يدل على انى كنت ارفض السرقة من داخلي، ولكن النفس الأمارة بالسوء كانت أقوى مني، وبالتالي اقمت الحد على نفسي ونفذت شرع الله، فتغلبت على الشيطان والحمد لله، ولم أعد أفكر في السرقة، والآن احصل على معاشي “130″ جنيها من الضمان الاجتماعي بالاضافة الى “10″ جنيهات يوميا من والدي.
س: وماذا عن شعورك الآن وانت بدون يدين ؟
ج: التوبة طعمها حلو اوي، وانا الحمد لله اعتمد على نفسي في استخدام التليفون وفي انجاز احتياجاتي الهامة، والأهم أني ابتعدت تماماً عن السرقة.
وتحدثت عن هذه الحادثة مواقع وصحف كثيرة، وهي الأولى من نوعها في العالم المعاصر، وتحدث لـ"العربية.نت" شارحا تفاصيل الواقعة المثيرة.
يقول العفيفي: "أنا شاب من أسرة ميسورة الحال، لكني كنت أسرق، لا بسبب الاحتياج، بل لإدماني لتلك العادة التي بدأت معي منذ صغري ومنذ أن كنت طالبا في المدرسة الابتدائية، حيث كنت أسرق ساندوتشات زملائي وأقلامهم وكراساتهم، وعندما كبرت تطورت السرقة معي فأصبحت أسرق ذهبا ومجوهرات وهواتف نقالة وأموالا سائلة، وكنت أنفق حصيلة ما أسرقه على الفقراء والمحتاجين، وأشتري للأطفال الفقراء ألعابا وهدايا لهم. واكتشفت أن أسرتي مستاءة من إدماني للسرقة، فأشقائي في مراكز مرموقة، ووالدي يعمل مؤذنا لمسجد في قريتنا ميت حبيش التابعة لمدينة طنطا محافظة الغربية، لذا قررت أن أتوقف عن السرقة وأن أعاقب نفسي".
ويضيف: "ذهبت لمحطة القطار وانتظرت القطار القادم ووضعت يدي اليسرى أمام عجلاته، فدهسها القطار وقطع كفي الأيسر، وذهبت على الفور لأستخرج شهادة دفن ودفنتها وتبت إلى الله، لكن إدماني تغلب علي، وعاودت السرقة مرة أخرى لمدة عام ونصف، فقررت التوقف نهائيا، واتجهت هذه المرة ليدي اليمنى، وقطعتها حتى أتوقف كلية عن السرقة، وفعلت ذلك دون أن أستعين بمخدر، وأعلنت أمام المواطنين الذين التفوا وتجمهروا حولي مذعورين، إنني كنت سارقا وأردت التوبة إلى الله".
وأوضح أنه يستعد للدخول في موسوعة غينيس للأرقام القياسية، حيث ارتكب 3000 جريمة سرقة، ولم يتم اعتقاله أو توقيفه أو تحرير محضر له، مشيرا إلى أنه ليس له صحيفة جنائية، وأنه فخور لأنه أول من طبق حد السرقة على نفسه في مصر وفي العالم، وأصبح الجميع ينادونه باللص التائب إلى الله.
ولا يظن أحد أن الإسلام دين قطع الأيدي والرؤوس، كما يظن الجهلة والمغفلون، لكن الإسلام دين الله، وهو المشرع الذي يعرف أعماق أعماق الإنسان، ويرتب على ذلك العلاجات المناسبة لها، وفي التاريخ الإسلامي لم نجد حد السرقة أقيم على أكثر من عدد أصابع اليد أو اليدين في تاريخ الأمة الطويل 1400سنة.
وعفيفي ليس أول من يطالب بإقامة الحد ليطهر نفسه ويعالجها به، ففي زمن الصحابة قصة ماعز والغامدية اللذان طالبا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتطهيرهما من جريمة الزنا، والقصة معروفة مشهورة في السير وكتب الحديث، وفي عصرنا لها نماذج قريبة، في ماليزيا امرأة مسلمة قبض عليها الشرطة في حالة السكر، فطلبت تطبيق الحد الشرعي عليها بالجلد وليس بالسجن كما هو معمول به في القوانين الوضعية، وأصرت على ذلك قائلة: " ليعلم الشباب أن الخمر حرام بأمر الله وعقوبته من الله، ليكون أدعى للتوبة أمام الله وليس أمام الناس.
بقلم: محمد نبيل كاظم.

الكفر صخرة تجثم على صدور الملحدين

محمد نبيل كاظم — Fri, 21 May 2010 05:45:05 +0000

جرَّبوا الكفر هذاالعنوان مقتبس عن عزيز أرسل لي مقالا بمثل عنوانه بصيغة الأمر، وأخرجه مخرجا سياسيا. كان الفكرة مختزنة في ذهني بمخرجها الإنساني من حديث سمعته يوما، ممن جرب الكفر، نعوذ بالله من الكفر والفقر، وهل الكفر إلا ضرب من ضروب الفقر الإنساني والنفسي، فيخرج الإنسان على الناس تحت ركام من الأسمال المهلهلة تخفي تحتها جوهره الإنساني بما يؤذي ويسوء. والكفر في بعده الإنساني، وليس الشرعي فقط، كريه الوجه، خبيث الريح، علقم المذاق، يستشعر وطأته من يُبتلى به بمجرد أن تختلج بين جنبيه مشاعر إنسان. في حديث ودود لمن ابتُلي بالكفر يوما، فتح الرجل سجل شكواه قال: كنا تسعة رهط من الثوريين الماديين ، نعلن الكفر حيث أمكننا، ونجاهر ونفاخر به إن استطعنا، وقد تواثقنا وتعاهدنا عهد رفاق ألا يمر ذكر الله على ألسنتا إلا مقترنا بما نستطيع من تهوين وتصغير وتحقير، وكان فيما تعاهدنا عليه أن نعمل معا على نفي هذا اللفظ، تعالى الله، من لغتنا ومن حياتنا الثقافية والاجتماعية، وإذا اخطأ أحدنا وأجاب من سأله كيف أنت: الحمد لله أخذناه بالتأنيب والتقريع حتى يستغفر ماركس ويتوب إليه، ويتعهد أمامنا أنه لا يعود إلى خطيئته أبدا. يقول محدثي: ولم يكن شأننا فيما نحن فيه شأن شباب عابث أو أصحاب رغاء ديالكتيكي بل كنا مناضلين حقيقيين نحمل عبء قضية، ونشارك في النضال اليومي على محور القضية المركزية . ونحن يا صاحبي كنا بشرا نألم ونأمل ونخاف، وكان أحدنا، بل دعني أتحدث عن نفسي، كنت إذا ضاق علي الأمر، ووقعت في المحنة، وشعرت أنني قد أحيط بي حتى أحبس أنفاسي، أجدني أتنفس ببطء شديد بهواء متقطع أنادي من خلاله: يا...ر..ب، وأنفث معها كل مخاوفي وشكوكي، وأفتح من خلالها كل خزائن النور البهي فوق رأسي، لولا أن يسارع عقلي الظاهر ليصادر علي اللحظة العليا وليذكرني رغم أنفي بالمادية العلمية والديالكتيك، وأن ما أنا فيه هو نوع من الجبن والخوف وبقايا الأخلاق البرجوازية الرخوة التي يجب أن أتمرد عليها، فأمسك بعد أن أكون قد بللت ظمأ روحي ببلله يضيف محدثي وكنا ،نحن الرهط التسعة، إذا كنا نتمشى في شارع من شوارع بيروت فممرنا بسائل صاحب حاجة ظاهرة، وعاهة تقطع نياط القلوب، فتحرك في أحدنا شعور إنساني غامض، فمد يده إلى جيبه ليخرج ( الفرنك ) يرضى به عن نفسه، ويدفع عنها أذى الإثارة السلبية التي أحدثها المشهد الفاجع، بادر الرفاق بالأخذ على يده، وحاصروه بالسؤال ماذا تفعل؟! دعه هذا وقود الثورة، لا ترقع ما تخرق البرجوازية والإقطاع، يستحق ما هو فيه لأنه لا يثور..! يضيف محدثي : لا يزال أذى تلك اللحظات عالقا في نفسي وفي نفوس العديد من أصحابي، بعد أن عقلنا وعلمنا... كانت محنتنا الحقيقية يوم نضطر للمشاركة في جنازة عزيز أو شهيد أو قريب، حيث كنا نقف الواحد منا رقيبا على رفاقه يمنع كل واحد منا أصحابه أن يقولوا: رحمه الله، أو عظم الله أجركم، أو أن يفتح كفيه مع الناس ليتظاهر بقراءة الفاتحة ولو على سبيل المجاملة، فالثوري الحقيقي لا يجامل على حساب الأخلاق الثورية العلمية، أتحدث الآن عن محنة لأن المشاركة في الجنائز وعيادة المرضى كانت محنتنا الحقيقية، التي نحس فيها بثقل ما كنا نعيش، وبقبحه، ندخل ونخرج ونحن نحس أن الأعين جميعا ترمقنا وأن القلوب والأرواح تنبذنا، وكنا نظن أن كل الأحاديث عن الموت والرحمة والمغفرة والجنة والنار هي حجارة نرجم بها من قبل الحضور جميعا، الذين يستثقلون ظلنا ويطالبوننا من خلالها أن نكف شرنا عن المرحوم حتى لا يكون محروما. يقول صاحبي وذات يوم بدأت الأخبار تتواصل: تعرض ولد رفيقنا سمير لحادث سير فاجع، وهو في غرفة العمليات في المستشفى، تقاطرنا جميعا إلى هناك، سمير يذرع صالة المستشفى أمام غرفة العمليات، ويشعل السيكارة بأختها، ونحن نصل الواحد بعد الآخر نعانقه نشد على يده، ونقف بجانبه كالبلهاء، طال وقت الانتظار، وكاد رفيقنا سمير ينهار، لم أجد بدا من أن أتدخل، ولم أجد غير أن أقول: ربنا يشفيه ويخليه.. رفع سمير رأسه إلى السماء بعيون دامعة وصرخ من أعماق الأعماق: يا رب.. خرج الطبيب، وتقدم بهدوء وقال: كانت الحالة صعبة ولكننا نجحنا تماما والحمد لله...ردد سمير خلفه بلا وعي: الحمد لله.. من يومها أدركت أن ادعاءنا الكفر ليس إلا مكابرة وعنادا وتبجحا، وأن إنسانيتنا لا معنى لها إن لم تستمد تساميها من إله خالق حي قيوم. الكفر كئيب، يقول صاحبي، حتى هذه الأمور الصغيرة، التي حدثتك عنها والتي قد تبدو لبعض الناس تافهة، كانت أشبه بالصخرة العظيمة تجثم على صدورنا. قلوبنا تخفق أحد.. أحد، وألسنتنا تأبى!!! يلتفت إليّ وعيناه تذرفان، هل شعرتم بنعمة التقلب في رحاب الإيمان..!! الحياة بدون الله لا تُطاق؛ سلوا من جربوا الكفر و عاشوه، لا أذاقكم الله كريها. منقول

وعظ وتوبة في مرقص في حلب

محمد نبيل كاظم — Tue, 11 May 2010 02:11:37 +0000

توبة في مرقص للشيخ علي الطنطاوي(رحمه الله)

دخلت أحد مساجد مدينة (حلب) فوجدت شاباً يصلي فقلت -سبحان الله- إن هذا الشاب من أكثر الناس فساداً يشرب الخمر ويفعل الزنا ويأكل الربا وهو عاقّ لوالديه وقد طرداه من البيت فما الذي جاء به إلى المسجد... فاقتربتُ منه وسألته: أنت فلان؟!! قال: نعم... قلت: الحمد لله على هدايتك... أخبرني كيف هداك الله؟؟ قال: هدايتي كانت على يد شيخ وعظنا في مرقص... قلت مستغرباً... في مرقص؟!! قال: نعم... في مَرقص!! قلت: كيف ذلك؟!! قال: هذه هي القصة... فأخذ يرويها فقال: كان في حارتنا مسجد صغير... يؤم الناس فيه شيخ كبير السن... وذات يوم التَفَتَ الشيخ إلى المصلين وقال لهم: أين الناس؟!... ما بال أكثر الناس وخاصة الشباب لا يقربون المسجد ولا يعرفونه؟!!... فأجابه المصلون: إنهم في المراقص والملاهي... قال الشيخ: وما هي المراقص والملاهي؟!!... ردّ عليه أحد المصلين: المرقص صالة كبيرة فيها خشبة مرتفعة تصعد عليها الفتيات عاريات أو شبه عاريات يرقصنَ والناس حولهنَ ينظرون إليهن... فقال الشيخ: والذين ينظرون إليهن من المسلمين؟ قالوا: نعم... قال: لا حول وقوة إلا بالله... هيا بنا إلى تلك المراقص ننصح الناس... قالوا له: يا شيخ... أين أنت... تعظ الناس وتنصحهم في المرقص؟! قال: نعم... حاولوا أن يثنوه عن عزمه وأخبروه أنهم سَيُواجَهون بالسخرية والاستهزاء وسينالهم الأذى فقال: وهل نحن خير محمد صلى الله عليه وسلم؟! وأمسك الشيخ بيد أحد المصلين ليدله على المرقص... وعندما وصلوا إليه سألهم صاحب المرقص: ماذا تريدون؟!! قال الشيخ: نريد أن ننصح من في المرقص... تعجب صاحب المرقص... وأخذ يمعن النظر فيهم ورفض السماح لهم... فأخذوا يساومونه ليأذن لهم حتى دفعوا له مبلغاً من المال يعادل دخله اليومي. وافق صاحب المرقص... وطلب منهم أن يحضروا في الغد عند بدء العرض اليومي. قال الشاب: فلما كان الغد كنت موجوداً في المرقص... بدأ الرقص من إحدى الفتيات... ولما انتهت أسدل الستار ثم فتح... فإذا بشيخ وقور يجلس على كرسي فبدأ بالبسملة وحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بدأ في وعظ الناس الذين أخذتهم الدهشة وتملكهم العجب وظنوا أن ما يرونه هو فقرة فكاهية... فلما عرفوا أنهم أمام شيخ يعظهم أخذوا يسخرون منه ويرفعون أصواتهم بالضحك والاستهزاء وهو لا يبالي بهم... واستمر في نصحه ووعظه حتى قام أحد الحضور وأمرهم بالسكوت والإنصات حتى يسمعوا ما يقوله الشيخ قال: فبدأ السكون والهدوء يخيم على أنحاء المرقص حتى أصبحنا لا نسمع إلا صوت الشيخ، فقال كلاماً ما سمعناه من قبل... تلا علينا آيات من القرآن الكريم وأحاديث نبوية وقصصاً لتوبة بعض الصالحين وكان مما قاله: أيها الناس... إنكم عشتم طويلاً وعصيتم الله كثيراً... فأين ذهبت لذة المعصية. لقد ذهبت اللذة وبقيت الصحائف سوداء ستسألون عنها يوم القيامة وسيأتي يوم يهلك فيه كل شيء إلا الله سبحانه وتعالى... أيها الناس... هل نظرتم إلى أعمالكم إلى أين ستؤدي بكم إنكم لا تتحملون نار الدنيا وهي جزء من سبعين جزء من نار جهنم فكيف بنار جهنم... بادروا بالتوبة قبل فوات الأوان قال فبكى الناس جميعاً... وخرج الشيخ من المرقص وخرج الجميع وراءه وكانت توبتهم على يده حتى صاحب المرقص تاب وندم على ما كان منه

عن مذكرات الشيخ علي الطنطاوي.

توبة صاحب أكبر موقع غنائي خليجي

محمد نبيل كاظم — Wed, 24 Feb 2010 17:18:47 +0000

توبة صاحب أكبر موقع غنائي خليجي

صاحب موقع شعبي كوم لـ"سبق": دعوات غريبة تشكك في تحريم الأغاني - الأربعاء 10 فبراير 2010 11:12 م - يقول عبد الله البرقاوي:على الرغم من الثناء والإشادات التي وجدها صاحب الموقع من قبل عدد من الدعاة والمشايخ المعروفين وفي مقدمتهم الشيخ محمد العريفي والشيخ عبد المحسن الأحمد بعد قيامه بإغلاق موقع الأغاني الشهير "شعبي كوم" لوجه الله تعالى، فإنه بات يتلقى اتصالات متعددة من أشخاص بعضهم كبار في السن يحاولون ثنيه عن قرار الإغلاق وإعادة فتح الموقع.

يقول الشاب منصور العنزي لـ"سبق" إنه تلقى اتصالات متعددة من أشخاص لديهم أفكار غريبة منهم من يشكك في تحريم الأغاني ومنهم من يحاول العزف على وتر الموقع وشهرته وخسارة التفريط فيه وأكد مالعنزي أنه لم يلتفت لهذه الدعوات ولن تثنيه عن قرار إغلاق الموقع الذي جاء بقناعة تامة ولوجه الله تعالى، مشيراً إلى أنه تلقى اتصالات من مشايخ ودعاة معروفين عبروا عن ثنائهم على خطوة إغلاق الموقع ومنهم الشيخ محمد العريفي والشيخ عبدالمحسن الأحمد، وكشف العنزي عن تلقيه رسائل جوال واتصالات من 100شخص أكدوا من خلالها توبتهم عن سماع الأغاني تأثراً بقرار إغلاق الموقع والرسالة العفوية التي وضعت على واجهة الموقع بعد إغلاقه.

وعن أسباب إغلاق الموقع أوضح أن الفكرة كانت تراوده منذ عدة أشهر مخافة من المولى عز وجل ولكن ما عزز الفكرة وأدخلها طور التنفيذ هو الحادث المروري الذي تعرض له أحد أقاربه الذي بترت يده بشكل كامل أمامه وبعد الحادث بيومين قرر إغلاق الموقع وحول مصروفات وإيرادات الموقع قال العنزي إنه كان يصرف نحو 4 آلاف ريال شهرياً على الموقع، فيما كانت الإيرادات لا تتجاوز 6 آلاف ريال، مشيراً إلى أن عمر الموقع بلغ 5 سنوات وكان يضم 26 ألف أغنية خاصة بالموقع، وأنه كان يسافر من منطقة لأخرى من أجل الحصول عليها وأوضح العنزي أن بعض المواقع كانت تعمل على نقل الأغاني من موقع شعبي كوم وبعد إغلاق الموقع توقف عمل هذه المواقع منصور العنزي أشار إلى أن الموقع كان ينظم جلسات غنائية وكان له شهرة كبيرة ولكن الإغلاق جاء لوجه الله تعالى ابتغاء للأجر، يشار إلى أن قرار الشاب منصور العنزي لاقى ترحيباً واسعاً وتفاعلاً كبيراً من الكثيرين، منهم زملاؤه في الموقع إضافة إلى المتابعين الذين عبروا عن تأييدهم للقرار ودعواتهم لصاحب الموقع بالتوفيق. وكان صاحب الموقع منصور العنزي قد وضع إعلاناً في واجهة الموقع شرح من خلالها أسباب إغلاق الموقع وناشد بحذف جميع الأغاني التي تم تحميلها وفيما يلي نص رسالة صاحب الموقع مغلق لوجه الله من صاحب الموقعأنا صاحب الموقع. والموقع غير مخترق . والإقفال جاء بقناعة شخصية مني أنا ما راح أحط صفحة فيها مواعظ وآيات مثل ما يسوون بعض الشباب في حال إقفال مواقعهم، لكن اللي أبي أوصله لكم هي نصيحة للجميع سواء أصحاب المواقع الغنائية أو الناس اللي تساهم فيها: حاول إنك ما تشيل ذنوب غيرك.. الواحد يا الله بذنوبه.. وحاول إنك ما تكون سبب في نشرها .. إذا تبي تسمع أغاني اسمعها لنفسك .. لكن لا تشيل ذنب غيرك .. هذا باختصار سبب إقفالي للموقع

.أنا قفلت الموقع وهو في القمة .. وإقفاله بيكون لوجه الله تعالى .. اللي أتمناه منكم الدعاء لوالدي بالرحمة .. هذا أقصى ما أتمناه منكم .. ومن ترك شيئاً لله .. عوّضـه خيراً منه اللهم إني أبرئ ذمتي أمام الله من كل ما نشر في الموقع أو المنتدى من أغانٍ من بداية إنشاء الموقع 2005 إلى حد كتابة هذه الصفح .. وأتمنى أن تحذفوا كل الأغاني التي تم تحميلها من شعبي كوم .. واللي له أي حقوق من الموقع أو مطالبات مالية - كإبراء ذمة - يتصل فيني.

ماليزية: اجلدوني علنا لردع الشباب

محمد نبيل كاظم — Tue, 26 Jan 2010 17:39:17 +0000

ماليزية مدانة بشرب الخمر: اجلدوني علنا لردع الشباب وكالات - إسلام أون لاين.نت كارتيكا ندمت كثيرا لذنبهاسونجاي سيبوت (ماليزيا)- في بادرة تثير دهشة منظمات حقوقية دولية متعاطفة معها، طالبت سيدة مسلمة ماليزية مدانة بشرب البيرة بأن يتم تطبيق حكم الجلد الصادر بحقها في مكان عام؛ "حتى أكون عبرة للشباب تردعهم عن جلب العار لأنفسهم ولأسرهم". ولم تلتفت كارتيكا ساري ديوي سوكارنو في طلبها تطبيق العقوبة "بأقصى سرعة" وعلنا -إضافة إلى رفضها سابقا أن تستفيد من حق الطعن ضد الحكم- إلى الحملة الواسعة التي شنتها منظمات حقوقية دولية تعاطفت معها، وطالبت الحكومة الماليزية بعدم تطبيق هذه العقوبة التي وصفتها بـ"المهينة". وإذا تم تنفيذ العقوبة فستكون كارتيكا (32 عاما وأم لطفلين) أول ماليزية تجلد بموجب أحكام الشريعة الإسلامية التي تطبق على المسلمين في ماليزيا (60% من عدد السكان البالغ عددهم 27 مليونا)، ولا تطبقها على بقية السكان المشكلين من بوذيين ومسيحيين وهندوس، ومن ذلك أنها تمنع المسلمين من شرب الخمر فيما تسمح به لبقية الديانات والعقائد. وفي مقابلة مع وكالة "رويترز" للأنباء في منزل أبيها بقرية في ريف المالايو على بعد 300 كم شمالي العاصمة كوالالمبور، قالت كارتيكا تأكيدا لتقبلها العقوبة وعدم إحساسها بأي ظلم واقع عليها: "لم أبك قط عندما أصدر القاضي حكمه بمعاقبتي، قلت لنفسي حسنا دعهم يطبقونها، بل إنني مصممة على أن يطبقوها لأنني أحترم القانون الذي يحرم الخمر على المسلم"."ردع الشباب" ولفتت إلى أنها لن تطعن في الحكم، بل تريد "المسارعة" في تنفيذ العقوبة؛ حتى تتمكن من ممارسة حياتها الطبيعية، معتبرة أن هذا الحكم "عقوبة دنيوية أتمنى أن يعتبر منها الشباب ويستفيدوا من تجربتي، ويبتعدوا عن الخمر الذي يجلب العار لهم ولأسرهم". وأيدها في ذلك والدها الذي قال لوكالة أبناء "بلومبرج" البريطانية: "كرجل مسلم، أوافق على تلقيها هذا العقاب، وأطالب بنفسي الحكومة -إن كانت تريد الفائدة الحقيقية من هذه العقوبة وهو ردع الآخرين- أن تطبقها في مكان عام". وإضافة للحكم بجلدها 6 جلدات معتدلة بالعصا، حكمت المحكمة على كارتيكا بدفع غرامة قدرها خمسة آلاف رينجيت (1420 دولارا)، وقال القاضي عبد الرحمن يونس الذي أصدر الحكم في حيثياته: "إن الجلد يهدف إلى توبة المخطئ وهي بمثابة درس للمسلمين الآخرين". وستؤخذ السيدة الماليزية، التي لم تتلق إلى الآن ردا من السلطات على طلبها بتطبيق العقوبة علنا، إلى سجن للنساء في وسط ولاية سيلانجور اعتبارا من يوم الإثنين حيث ستقضي أسبوعا تنفذ فيه العقوبة المنصوص قانونا على أنها تطبق في مكان بعيد عن الأنظار. وصدر الحكم في أواخر الشهر الماضي بعد اعتراف كارتيكا باحتساء الكحول علنا، بعد أن ضبطتها حملة تفتيش على ملهى ليلي شرق ولاية باهانج قبل عامين.والإسلام هو الدين الرسمي للدولة التي تطبق نظاما قانونيا ذا مسارين حيث تطبق أحكام الشريعة على المسلمين عبر المحاكم الشرعية في الأمور الجنائية وقانون الأسرة إلى جانب التشريع المدني الذي تتولاه المحاكم المدنية."الإلغاء فورا" وعلى عكس حالة الرضا التي تلقت بها كارتيكا الحكم بجلدها، دعت منظمة العفو الدولية (مقرها الولايات المتحدة) ومنظمات حقوقية أخرى حكومة ماليزيا إلى "إلغاء العقوبة فورا، معتبرة أنها "عقوبة وحشية، ولا إنسانية، ومهينة، ومحظورة في القانون الدولي لحقوق الإنسان" بحسب تعبيرها في بيان أصدرته أمس الجمعة بهذا الشأن. وتعد هذه سابقة لا تتكرر كثيرا؛ حيث تكون المنظمات الحقوقية الدولية المتنفس لدى الكثير من المتعرضين للعقاب من جانب حكوماتهم. وتأتي معارضة الغرب لهذا الحكم بتطبيق الشريعة الإسلامية في الوقت الذي شرعت فيه عدد من الدول الأوروبية باتخاذ خطوات من شأنها تشديد العقوبات على متعاطي الكحوليات الذين يقودون وهم سكارى، وكذلك فرض ضوابط "أخلاقية" على شرب الخمر تتعلق بأوضاع اجتماعية أو مهنية.كما لقي الحكم معارضة من داخل الحكومة الماليزية، فقد عبَّرت وزيرة شئون المرأة والأسرة، شهرزاد عبد الجليل، عن صدمتها بعد سماعها الحكم برغم أنها من المعارضين لشرب المسلمين الخمر.وفي المقابل أيد عدد من العلماء المسلمين الماليزيين تطبيق عقوبة الجلد لشاربي الخمر من المسلمين قائلين إنها "ضرورية لردع الآخرين". ومن هؤلاء الشيخ زكريا هندروسي الذي وصف الحكم الصادر بحق كارتيكا بـ6 جلدات بأنه "متساهل للغاية"؛ لأن الشريعة الإسلامية تقضي بجلد 40 جلدة للمسلم الذي يشرب الخمر، مضيفا أن "تطبيق الحد عادل... لقد قام القاضي بالعمل الصحيح".

الزياني المغنى الذي صار داعية

محمد نبيل كاظم — Mon, 04 Jan 2010 16:55:24 +0000

رحل الشيخ الزياني.. المغنى الذي صار داعية محمد صبره الشيخ سعيد الزياني الدوحة – شيعت السبت 10-10-2009 جنازة الداعية الشيخ "سعيد الزياني" الذي وافته المنية في حادث سير وقع في إمارة "أبو ظبي" بدولة الإمارات العربية المتحدة، بعد حياة غير تقليدية بدأت بالغناء والتمثيل وانتهت بالدفاع عن حياض الإسلام والسنة النبوية وأصحاب النبي ص.وتوفي الزياني وهو من أصل مغربي ويحمل الجنسية القطرية، إثر حادث سيارة مساء الخميس 8-10-2009 بمنطقة "البدع" على طريق أبوظبي – دبي؛ حيث كان عائدا من حضور حفل زفاف نجل الشيخ محمد بن حمدان آل نهيان.وأدى آلاف المسلمين من محبي الفقيد وتلاميذه وإخوانه صلاة الجنازة على جثمانه السبت بمسجد "الصحابة" بإمارة الشارقة بدولة الإمارات حيث كان يقيم الفقيد.ونعت "وزارة الأوقاف القطرية" الشيخ الزياني، وقالت في بيان أصدرته الجمعة 9-10-2009: إن "الشيخ الزياني كان يمتاز بالقبول لدى من يسمعه نتيجة الإخلاص في الدعوة ووصول كلامه إلى قلوب مستمعيه قبل آذانهم لطريقته المبسطة في الإلقاء والوعظ".وأضافت الوزارة مسترسلة في ذكر محاسن الفقيد وفضائله: "كان علما من أعلام الدعوة والذب عن العقيدة السليمة الصحيحة على منهج أهل السنة والجماعة وكان مجاهدا يذود عن حياض الإسلام شرقا وغربا مدافعا عن السنة وعن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مفندا افتراءات المفترين مظهرا لباطلهم مؤكدا على التخلية قبل التحلية؛ تخلية القلب من المشاغل التي تحول بينه وبين القرب من ربه سبحانه وتعالى".وعرف عن الفقيد، وفقا لنعي وزارة الأوقاف القطرية، معايشته لواقع المسلمين شرقا وغربا والتألم لآلامهم والحزن على مصابهم والاهتمام بما يهتم به المسلمون ويمس حاجتهم.وكان الزياني من الدعاة الذين استضافتهم وزارة الأوقاف القطرية لإلقاء عدد من المحاضرات والدروس خلال رمضان الماضي وكانت المساجد التي يحاضر فيها تمتلئ عن بكرة أبيها بالمصلين حتى ينتهي من حديثه.طريق الهدايةوالشيخ الزياني من مواليد مدينة الرباط المغربية وعمل بميدان الصحافة والإعلام وعين واعظا وخطيبا بدولة قطر التي استقر بها منذ بداية عام 1993 وهي مركز أنشطته وحركته الدعوية إلى الكثير من بلاد العالم حيث منحته حكومة قطر جنسيتها.واشتهر الزياني مبكرا منذ طفولته؛ حيث كان يشارك في التمثيليات وأناشيد الأطفال التي كانت تبثها الإذاعة المغربية في بداية الستينيات، وواصل طريقه كمغنٍّ محترف بالفرقة الوطنية في المغرب، وشارك أشهر المغنيين مثل عبد الوهاب الدكالي وعبد الحليم حافظ اللَّذَيْنِ أصبحا فيما بعد من أكبر أصدقائه.كما شارك الفقيد في فرقة التمثيل الوطنية بالإذاعة المغربية؛ حتى برز في ميدان التمثيل وأصبح يتقمص أدوارا رئيسية وأعد وقدم برامج إذاعية وتلفزيونية ونشرات إخبارية في المغرب، جعلته من أشهر مقدمي البرامج وأنجحها عند الجمهور، ومارس أنشطة أخرى في ميدان الإعلام كالكتابة والتلحين والإخراج الإذاعي.وتمثلت نقطة التحول في حياة الزيانى، كما يحكي هو عن قصة هدايته، عند محاولته البحث عن إجابة لأسئلة شغلته كثيرا وهي: ما هي السعادة؟ وأين هم السعداء؟ كيف أحصل على السعادة وهي الأسئلة التي طرحها خلال عمله كمقدم برامج على ضيوف من ثقافات وجنسيات ومراكز اجتماعية ووظيفية مختلفة ولم يجد لها جوابا مقنعا.وفي سنة 1977، قصد الزياني أوروبا، مهوى قلوب المغاربة، باحثا عن السعادة، وعلق على تلك الرحلة قائلا: "ازداد شقائي هناك؛ لأنني لم أغير البيئة، أي من بيئة شر إلى بيئة خير، بل غيرت فقط الموقع الجغرافي". ويضيف: "رجعت في نفس السنة (1977) إلى المغرب وإلى ميدان الإذاعة والتلفزيون والفن، وأنا غير راض عن نفسي، ولكني كنت مضطرا لأنه لم يكن لدي بديل، ولم أجد آنذاك طريق السعادة".وبلغت حيرة الزيانى قمتها عندما وقع بين يديه كتاب باللغة الفرنسية عنوانه الانتحار، قرأه، فإذا به جداول لإحصائيات للمنتحرين في الدول الأوروبية، مبينة تزايد عدد حوادث الانتحار عاما تلو الآخر وذَكر أن أكثر بلد من حيث معدل حوادث الانتحار هو السويد، الذي يوفر لمواطنيه كل ما يحتاجونه، ورغم ذلك فإن عدد حوادث الانتحار في تزايد عندهم، حتى أصبح عندهم جسر سمي "جسر الانتحارات"؛ لكثرة الذين كانوا يُلقون بأنفسهم من ذلك الجسر.وذكر الزياني أنه عندما قرأ عن حياة هؤلاء المنتحرين وجد أن حياته شبيهة بحياتهم، مع الفارق بينهم، أنه كان يؤمن بأن هناك ربا في هذا الوجود، هو الخالق والمستحق للعبودية، ولكن لم يكن يعلم أن هذه العبودية لله هي التي تحقق السعادة في الدنيا.وكان للزيانى شقيق يعمل في هولندا تاب واهتدى بعد أن التقى جماعة دعوية تنشط بين الشباب العربي المهاجر لأوروبا، وأثرت هداية هذا الشقيق في الزياني الذي بدأ يتعرف على حقيقة إسلامه.وروى ما حدث له في تلك الفترة، قائلا: "شرح الله صدري وعزمت على الإقلاع عما كنت عليه، وندمت على ما فرطت في جنب الله، وعزمت أن لا أعود إلى ذلك، فوجدت نفسي أعرف الكثير من المعلومات والثقافات، إلا عن الشيء الذي خلقت من أجله، والذي يحقق لي سعادة الدنيا والآخرة، وهو دين الله تعالى، فقررت أن أترك كل شيء لكي أتعلم ديني، فتفرغت لطلب العلم والدعوة إلى الله، فوجدت سعادتي المنشودة بفضل الله ومَنِّهِ".الرحلات الزمزميةواشتهر الشيخ الزياني بالزيارات "الزمزمية" التي كان يقوم بها كل فترة بين قطر والسعودية لأداء العمرة واصطحاب كميات من ماء زمزم تكفيه أسابيع وقد تحدث عن تلك الزيارات فقال: "كنت أقوم بين الفينة والأخرى برحلة إلى مكة المكرمة بالسيارة حتى أحمل معي بعد أداء العمرة كمية من ماء زمزم تكفيني أنا وأسرتي لشهرين أو أكثر ثم أعود كلما نفدت الكمية، وكان الشيخ عبد الرحمن السديس يسمي رحلاتي هذه:(الرحلات الزمزمية)".

اعتزال مطرب ومطربة بالجزائر

محمد نبيل كاظم — Sun, 20 Dec 2009 17:06:44 +0000

اعتزال مطرب ومطربة بالجزائر

خلال أسبوع واحد على خطى "جلول".. اعتزال مطرب ومطربة بالجزائر عبد الرحمن أبو رومي جمال وراضية يؤكدان أنه لا رجعة عن قرار الاعتزال الجزائر- في سابقة هي الأولى من نوعها في الجزائر، أعلن جمال الصغير، وراضية منال، وهما من أشهر المغنيين الجزائريين خلال أسبوع واحد فقط اعتزالهما الحياة الفنية بشكل نهائي كي يتفرغا للعبادة.الصغيرالذي يمتلك 18 ألبوما غنائيا أدى فيها الكثير من الأشكال الغنائية الجزائرية، خاصة "المالوف" و"السطايفي"، قال إنه "طلق الغناء إلى غير رجعة، ولن يعود إلى الفن ولو من باب الإنشاد، مثلما فعل الشاب جلول" مغني الراي المعتزل.وأوضح سبب اعتزاله بقوله: إن "رحيل (وفاة) الكثير من زملائي الفنانين جعلني أقف أمام مرآة نفسي وضميري، وأتساءل عن جدوى الغناء في الأعراس أو في أي مكان آخر، وكيف سأقابل الله؟ وبماذا؟.. لا أريد أن أموت وأنا في عالم الغناء"، بحسب ما نقلته عنه صحيفة "الشروق اليومي" في أول تصريح له بعد قرار اعتزاله الأسبوع الماضي.وعلى خطى الشاب "جلول" دعا "الصغير" جميع محبيه إلى التخلص من أي شرائط كاسيت أو قرص مضغوط تحمل أغانيه العاطفية، وكان "جلول بلموري"، المعروف باسم "الشاب جلول" قد أعلن في يوليو 2007، اعتزاله الغناء، بعد 23 عاما قضاها في عالم الملاهي والكباريهات، وأتلف جميع تسجيلاته الغنائية، موجها نداء إلى جميع عشاقه داخل الجزائر وخارجه بإحراق ما لديهم من تسجيلات له.آن الأوان:المغنية الشهيرة "راضية منال" أعلنت هي الأخرى اعتزال الغناء، وارتداء الحجاب، بعد 20 سنة في عالم الغناء، أصدرت خلالها 35 ألبوما غنائيا، مشددة على أنها لن تعود أبدا إلى الغناء، مضيفة "آن الأوان لألتفت إلى بيتي وأولادي (ثلاثة) واقترب أكثر من المولى عز وجل"، داعية الجميع إلى "احترام هذا القرار".واعتذرت "راضية" عن الغناء في جميع الأعراس والحفلات، وفيها حفلات رأس السنة الميلادية، إذ أبلغت الأطراف التي تعاقدت معها بأنها توقفت عن الغناء نهائيا، وفقا لصحيفة "النهار الجديد" الجزائرية أواخر الأسبوع الماضي.وألغت الفنانة المعتزلة حفلين كان من المقرر أن تحييهما في إطار حفلات السنة الميلادية الجديدة، الأول في "فندق الشيراتون"، والآخر في "فندق الأوراسي"، كما ألغت الجولة الفنية التي كانت ستقودها إلى كل من فرنسا وسويسرا وكندا.وبخصوص ارتدائها الحجاب قالت "راضية" إن هذا القرار جاء استجابة لنصيحة قدمها لها شيوخ وأئمة في السعودية اتصلت بهم، مؤكدة أن "كل شخص حر فيما يرتديه"، وأعربت عن سعادتها الكبيرة بارتداء الحجاب، مشددة على أنها تشعر براحة عميقة، بعد نجاحها في الإقدام على خطوة راودتها على مدى 40 عاما. عمل حلال وإن كانت "راضية" ستعمل بعد اعتزالها الفن في مشروع "المخبزة" (المخبز) الذي افتتحته لتكتسب منه قوت عيشها، فإن "الصغير" يقول إن "ثقتي في الله كبيرة، المهم أنني تبت عن الغناء، ووصلت إلى قناعة الاعتزال دون رجعة"، مضيفا: "فعلا كنت أعيش مما أكسب من الغناء، ولكني على يقين أن الله سيساعدني في إيجاد عمل حلال أعيش منه وعائلتي التي ستستقبل أول مولد قريبا إن شاء الله". وكان المنشد "جلول"، المعروف في الماضي باسم "الشاب جلول"، قد كشف في تصريحاته سابقة لـ"إسلام أون لاين. نت"، أن "أسماء عديدة في عالم الغناء والطرب، خاصة من مطربي الراي، يعتزمون إعلان توبتهم واعتزالهم للغناء، غير أن أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية الصعبة تحول دون ذلك، فجلهم ينحدرون من عائلات فقيرة، ومصدر رزقهم الوحيد هو الغناء في الكباريهات". وأطلق "جلول" في شهر رمضان الماضي "حملة إيمانية لاستتابة الفنانين الجزائريين" وما زال حتى الساعة يواصل جهوده الدعوية لإقناع عدد من المغنيين باعتزال الغناء.منقول: إسلام أون لاين

توبة السباحة المصرية رانيا علواني

محمد نبيل كاظم — Sun, 11 Oct 2009 14:59:53 +0000

توبة السباحة المصرية رانيا علواني

رانيا علواني: ارتديت الحجاب عن اقتناع واعتزلت برغبتي أبوالمعاطي زكي رانيا علواني هي أشهر سباحة عربية في السنوات العشر الماضية.. وقد نالت هذه الشهرة بعد فوزها بـ 77 ميدالية على المستوى الدولي والإفريقي والعربي.. وتم تصنيفها ضمن أفضل 11 سباحة في سباق 100 متر على مستوى العالم، والفارق بينها وبين أفضل سباحة في العالم هي 22 من المائة من الثانية، وقد حققت إنجازات رياضية كبيرة رغم أن عمرها لا يتعدى الـ 23 ربيعًا. فوجئ الشارع الرياضي العربي وسبَّاحي العالم بقرار "رانيا علواني" باعتزال السباحة وهي في هذه السن الصغيرة، وزادت السبَّاحة الشهيرة من المفاجأة حينما قررت ارتداء الحجاب والتفرغ لدراسة الطب وحفظ القرآن الكريم وتعلم تجويده. الاقتناع..الاعتزالوبصعوبة بالغة وافقت السباحة الشهيرة على الحديث معنا عن أسرار ارتدائها للحجاب.. وقرارها النهائي الاعتزال، رغم الجهود الكبيرة التي بذلها معها مسئولون كبار عن الرياضة المصرية، في البداية سألناها عن قرارها المفاجئ.. فقالت: * إنني أقدمت على هذا القرار بعد أن حققت إنجازات رياضية لن تحققها سباحة عربية قبل 20 عامًا على الأقل، وقد تحقق ذلك وأنا في سن صغيرة ولو لم أتخذ هذا القرار لحققت إنجازات أفضل، ولكنني قررت الاعتزال برغبتي، وارتديت الحجاب عن اقتناع تام.

- ولماذا كان الاعتزال؟ وما السبب في ارتداء الحجاب؟

* قد يقول البعض: إن "رانيا علواني" تحولت من سباحة ترتدي "المايوه إلى شيخة"، ولكنني بصراحة اعتزلت لأنني رأيت أنني حققت إنجازات متميزة في السباحة، ولأنني قررت ارتداء الحجاب، وعزمت النية منذ عام على ذلك بعد دورة سيدني الأولمبية، وقد وفقني الله للفوز بالمركز الحادي عشر بين أفضل سباحات العالم وبفارق 22 جزءًا من الثانية. - ومن أقنع "رانيا علواني" بالحجاب؟ * الفكرة كانت تراودني منذ سنوات، خاصة وأن والدتي محجبة ومحافظة على الصلوات وقراءة القرآن، وأثناء تواجدنا في الولايات المتحدة في السنوات الخمس الماضية تعرفنا على أسر عربية مسلمة كثيرة منها أسرة سورية وطدت علاقتها معنا، فكنا نذهب إلى المسجد الوحيد في مدينة "دالاس" للصلاة وتعلم التجويد وعلوم الدين، وهذه أجمل فترات حياتي، وعدت للقاهرة، منذ أسابيع وما زلت أبحث عن مسجد في المهندسين – أحد ضواحي القاهرة– لمواصلة تعلُّم علوم القرآن والتجويد.

بين المايوه والحجاب- ما الفارق بين "رانيا علواني" "بالمايوه" ورانيا "بالحجاب" والزي الفضفاض؟ * رانيا علواني "بالمايوه" هي مرحلة من حياتي.. كنت أعرف فيها أن "المايوه" حرام، ولكني كنت أحب السباحة والشهرة والأضواء وملاحقة الصحف ومحطات التليفزيون، كما أنه لم يكن بجواري من يُحيي الالتزام الديني في نفسي، وبتوجيهي نحو الدين، وبصراحة المسلم في أمريكا قدوة وصورة ممتازة للدين الإسلامي، وهو ما يساهم في إقبال الأمريكيين والأمريكيات على اعتناق الإسلام، وقد ساعد كل ذلك على إقناعي بالحجاب. ودعني أقول لك إن الناس هنا في مصر لا تعطي الدين جزءًا من وقتها، سواء بالصلاة في المساجد أو تعلم علوم الدين، بينما في أمريكا هناك وقت مخصص لذلك.

- وما رد فعل زملائك من السبَّاحات والسباحين ورد الجمهور في الشارع ؟ * زملائي يعرفونني جيداً.. ويقدرون أهمية هذا القرار في حياتي، أما الناس فإنها تبارك لي على الحجاب، وبعضهم يبارك ثم يسأل ويتعجب: هل ستحرمينا من بطولاتك ؟! فأبتسم وفقط، وأحياناً أداعبه وأقول: ما رأيك "مش الحجاب أحسن"، ولكنني أرفض مجرد مناقشة القرار للعودة عنه مع أي مسئول، لن تستفزني الأقاويل- بصراحة هل اعتزلت رانيا "علواني" لأنها لا تستطيع تقديم ما هو أفضل مما حققته؟ * غير صحيح فأنا عمري 23 عامًا فقط في أكتوبر 2000م، وبطلة العالم عمرها 34 سنة، وهو ما يعني أنني لو تدربت في السنوات القادمة فسوف أكون أفضل سباحة في الـ 100 متر حرة، ولكنني اتخذت القرار؛ لأنني أعتقد أنني حققت شيئًا طيبًا، ثم إنني أودُّ استكمال دراستي للطب، ولن أضحي بمستقبلي من أجل أوهام أو أقاويل لدى البعض، ولن يستفزني أحد للرجوع عن قراري النهائي، وأنا أتمنى التفوق في دراسة الطب والحصول على الدكتوراة في الطب الرياضي، وأنا معي مادتان من الفرقة الثالثة وأؤدي الامتحان فيهما هذه الأيام، فادعوا جميعًا لي.

- الدولة أنفقت عليك الملايين، ألم يحاول أحد إثنائك عن هذا القرار؟ * الدولة أنفقت عليَّ، وقد فزت لها بـ 77 ميدالية على المستوى الدولي والإفريقي والعربي، وقدمت دعاية لوطني تفوق عشرات أضعاف ما أنفق عليَّ، ويكفي ترديد اسم مصر في البطولات التي أشارك فيها.

- ولماذا تدرسين الطب الذي يحتاج لوقت طويل، والسباحة كذلك؟ * لم أرغب في دخول كلية نظرية سهلة لأستمر في السباحة، وإنما أنا محبة لدراسة الطب، واعتزلت السباحة، تحت" الميكروسكوب"- هل تعلمين أن سلوكياتك الآن تحت "ميكروسكوب" الرأي العام والرافضين لحجابك؟ وهذا من عيوب المجتمع المصري، أن تراقب المحجبة.. ويفتش في سلوكياتها، بينما لا يبالي بسلوكيات غير المحجبة، وأتمنى أن أكون صورة طيبة وجميلة للدين الإسلامي. - البعض يروِّج أن وراء هذا القرار علاقة عاطفية؟ * أقسم أنه لا يوجد مشروع زواج الآن.. ومشروعي المهم الآن هو استكمال الدراسة، ولنفترض – وهذا غير صحيح – أن وراءه علاقة عاطفية، فهل هذا حرام أو عيب، الناس دائماً مشغولة بالأسباب وراء قرارات الآخرين الصائبة، بينما هي لا تتحدث عن القرار وتؤيده دون البحث عن خلفياته، وأقسم أن خلفياته هي الاقتناع التام بضرورة ارتداء الفتاة المسلمة للحجاب.

المسلمون في أمريكا- وهل المسلمون في أمريكا مؤثرون في علاقتهم بالأمريكان ؟ * هم أنفسهم قدوة.. ودعوة لاعتناق الإسلام بسلوكياتهم، وقد حضرتْ إلى مصر مؤخراً إحدى الفتيات الأمريكيات اللاتي اعتنقن الإسلام وتتعلم الآن العربية، وقد أقبلت على الإسلام لسلوكيات المسلمين ولقراءتها لمعاني القرآن بالإنجليزية. - ألم ينتقد أحد منهم ممارستك للسباحة ؟ * بالعكس كانوا يحضرون لتشجيعي في البطولات التي أشارك فيها، وهم مسلمون عرب وباكستانيون وإندونسيون ومن جنسيات عديدة، فهم يؤمنون بالإقناع، ولا يؤمنون بإلقاء الأوامر فقط؛ لأن الاقتناع بالحجاب أو غيره أفضل من تلقي الفتاة العربية لأوامر بفعل أو عدم الفعل. أعذر الشباب الأمريكي-

هل ما رأيته من انحلال في المجتمع الأمريكي دفعك للالتزام الديني ؟ * رافقتني والدتي في فترة وجودي بأمريكا للدراسة والتدريب، وكانت عونًا لي على عدم الانخراط في المجتمع الأمريكي، وإن كانت والدتي قد شجعتني على ارتداء الحجاب. وماذا لو ولدت "رانيا علواني" في أمريكا ؟ كنت سأعيش في حيرة شديدة جدًّا.. ولا أتخيل أنه كان من الممكن ألا أكون مسلمة، وأنا أعذر الشباب الأمريكي الذي يبحث عن الحقيقة بينما هو يعيش في ضياع، وأقسم بالله إنهم يقبلون على الإسلام ويلتزمون به أكثر منا نحن الذين ولدنا مسلمين. - ماذا أعجبك في الأمريكان ؟ * الالتزام بأداء واجبهم كما ينبغي. - وما الذي أغضبك من المجتمع الأمريكي؟ * اللامبالاة. كل واحد "شايل همه" فقط وغير مهتم بالآخرين، وهو عكس تعاليم الدين الإسلامي؛ ولذا هم يعانون من الفراغ النفسي والثقافي، وهم يحتاجون فقط لتعريفهم بالدين الإسلامي وتعاليمه السامية. الإلحاح .. التضليل- لماذا يساند الرأي العام الأمريكي إسرائيل ويقف ضد الحق العربي من وجهة نظرك؟ * لأنه يتعرض لعملية "خداع" وتضليل من الإعلام الأمريكي الذي يُلِحُّ في رسم صورة سيئة للعربي والمسلم، ولكن حينما يحدث احتكاك بيننا وبينهم يعرفون الحقيقة، وأذكر أن إحداهن كانت تعتقد أن الإسلام حرم المرأة من حقوقها، وبعدما عرفت هي ماذا أعطى الإسلام للمرأة اعتنقت الإسلام.

- عند عودتك لمصر، كيف تستمر محاولاتك نحو بناء ثقافتك الدينية؟ *من خلال الاستماع لشرائط العلماء أمثال: "محمد حسان"، و"حسين يعقوب"، و"الشيخ الشعراوي" رحمه الله، وأقرأ في بعض الكتب الدينية التي توجه المسلم نحو السلوك القويم، وتبصره بشئون الدين مثل رياض الصالحين وفقه السنة، وما إلى ذلك، وأبحث عن مسجد لتلقِّي الدين به. - الفتاة العربية -وتحديدًا البحرينية- شاركت في سيدني.. فهل يمكن أن تنجح البنت العربية في مجال الرياضة؟ * إذا كان هناك إصرار وعزيمة.. والدليل على ذلك ما تحققه فتيات المغرب العربي في منافسات ألعاب القوى. حديث الانتصارات والأحلام- حينما تجلسين إلى نفسك.. فأي انتصاراتك تتذكرين ؟ * أتذكر فوزي بالميداليتين الذهبيتين والميدالية الفضية في دورة ألعاب البحر المتوسط في مدينة "باري" الإيطالية عام 1997م، واحتفاء العرب بي في كل بطولة كنت أشارك فيها، ولكن ذلك لا يدعوني للعودة لحمامات السباحة. - وهل ستعملين في مجال التدريب؟ * لم أحدد بعد أي المجالات سوف أخدم فيها، ولكنني بعد فترة سوف أدرس كيف أفيد الرياضة المصرية من خبرتي، وأول من أعطيه خبرتي أخي "محمود" بطل الجمهورية.

- ما الذي يدور في خيال وذهن "رانيا علواني" هذه الأيام ؟ * ما يسيطر على وجداني.. ووجدان كل فتاة وأم عربية ومسلمة هي المآسي التي يتابعها العالم من خلال شاشات التليفزيون لما يتعرض له الشعب الفلسطيني من مجازر بشعة على يد الصهاينة، وأدعو الله تعالى أن يوفق الرؤساء والملوك العرب لنصرة الفلسطينيين الذين يدافعون عن الحرم القدسي الشريف، ويدفعون أرواحهم فداءً الأقصى الشريف. - بما تحلم "رانيا علواني" ؟ * بأن أكون قدوة حسنة للفتاة المسلمة، وأن ينصر الله المدافعين عن المسجد الأقصى في فلسطين، وأدعو الله أن يُثبتني على قراري النهائي بالاعتزال وارتداء الحجاب.